قسم لا يستغني عنه اي روحاني

بسم الله الرحمن الرحيم اخوانى الاعزاء لما كان اغلب الاخوة عندما يقرئون العزائم والاقسام ولا تجيب معهم وقد رايت الكثير يشتكى من عدم اجابة الخدام لة وهو فى الاصل لة خدمة ولاكنها احياننا تجيب واحيانا لا وريت ان الكثير فقد الثقة فى الروحانيات بسبب قلة او ضعف الاجابة ... ولذالك اسمحو لى ان لقدم لك عزيمة مهمة جدا لسرعة الاستجابة ؟؟؟؟؟ وهذة لابد ان نراعى فيها رصد الوقت المناسب للعمل الذى اقوم بة فهناك جدول الساعات الفلكية الذى اعتمد علية علمائنا وشيوخنا الافاضل من قبل وقد ريت شيخى رحمة الله قام بعمل اثنى عشر عمل وتصريف مختلف فى يوم واحد وكان يلتزم بكل عمل بما يناسبة من الساعات الفلكية فعرفت منة انها من اهم الشروط للاجابة الاعمال ؟؟؟ كما انة من اهم الشرط ان نحفظ جيدا قسم يسمى بقسم ابتداء العزائم وقد وجدت فى عدة نسخ لهذا القسم طرق كثيرة وافردها لكم تباعا ان اردتو ذالك ولاكنى اليوم افرد اليكم قسم من اهمها واسهلها واسرعها اجابة ؟؟؟ واليكم القسم بسم الله الرحمن الرحيم اعزم عليكم يا معاشر الجان والملوك الموكلة بالاعمال بقولة تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحى الى انة استمع نفر من الجان فاسمعو واجيبو واحضرو فى مقامى هذا ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون كذالك تحضرون مجيبين طائعين مستسلمين غير معاندين ونفخ فى الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون قالو يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون ... كذالك تحضرون طائعين مستسلمين مجيبين غير معاندين واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالو انصتو فلما قضى ولو الى قومهم منذرين قالو يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يدية يهدى الى الحق ةالى طريق مستقيم فاجيبو واطيعو ولا تكونو كالذين قالو سمعنا وهم لا يسمعون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولو وهم معرضون اجيبو وعجلو بالاجنحة الطيارة واللغات المختلفة والاصناف المعجمة ان الله على جمعهم اذ يشاء قدير اين الطيارون فى الهواء اين لمسترقون السمع من السماء اين الغواصون تحت الثرى اين الاثنان وسبعون قبيلة من قبائل الجان اسرعو بالطاعة قبل ان يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران اسرعو واجيبو بحق اهيا شراهيا ادوناى اصبائوت ال شداى اسرعو الى فى مجلسى وشمو دخنتى واجيبو دعوتى فلا هارب اليوم ولا فار منكم حتى تجيبو دعوتى بحق الاسم الذى اولة ال واخرة ال وهو ال شلع يعوة بية ياة واة بتكة بتكفال بصعى كعى مميال اصعق يازريال كل من عصى وتكبر وسمع ولم يجب واخبر ولم ياتى اصعقهم بالرجيف والفزع الشديد والعزاب الاليم اسرعو طائعين يحق العهد الذى تعاهدتكم بة عند باب الهيكل الكبير وهو بعلشاقش مهراقش اقشاماقش شقمو نهش ومن يعرض عن زكر ربة يسلكة عزاب صعدا بسر بطد زهج زاح بدوح اجهزط وانة لقسم لو تعلمون عظيم الواحا العجل الساعة يارك الله فيمن اطاع وانزل الله عزابة على من عصى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبة وسلم ويقرء هذا ثلاث مرات بعد كل صلاه مفروضة لمدة احدى عشر يوما ثم بعد ذالك يقرء سبع مرات قبل بداية اى عمل وهو سر قالطع وسيف بتار على رقاب كل اصناف الجان وبخورة كل زى رائحة طيبة ولا تنسونى فى الدعاء ...عندما تتعمق بارادتك لتفهم جذور معنى النجاح ،........................... ستجد معاني بسيطة لتتبعها وتمشي من خلالها ...... ....... [] هوّن عليك فكل الأمر ينقطع ***** وخلّ عنك عنان الهم يندفع فكل هم له من بعـده فرج ***** وكل أمر إذا ما ضاق يتسع إن البلاء وإن طال الزمان به ***** فالموت يقطعه، أو سوف ينقطع

: الضعف الجنسي

بسم الله الرحمن الرحيم




ان مما لاشك فيه ان هذه المشكلة يعاني منها الكثير وخصوصا الشباب فقضية الضعف
الجنسي لها الاثر الواضح على النواحي النفسية على الافراد اللذين يعانون من هذا
الضعف فلا يستطيع الرجل ان يباشر زوجته سوى فترات بسيطه وتكون متباعده وتتم للحظات
بسيطة جدا ويكون الانتصاب عنده بطيء فهي تمر بمراحل عند حدوث الاثارة او الرغبة
الجنسية عند الرجل تقوم الخصية بافراز هرمونات تنتشر بالدم ويصل هذا الهرمون الى
مراكز الجسم فتصل الى المركز الرئيسي في المخ فيرسل بدوره اشارات سريعة الى الاعصاب
التناسلية فتتدفق الدماء الى الاعضاء التناسلية فينتصب القضيب فهذه عملية الانتصاب
وللقيام بهذه العملية بشكل صحيح يجب على الفرد ان يختار الغذاء السليم والذي يساعد
على رفع القدرة الجنسية فالغذاء الجيد مهم وتناول الفيتامينات بشكل منتظم تعمل على
زيادة الحيوانات المنوية مما قد ترفع درجة الكفائة الجنسية والعمل على الانتصاب
السريع عند الذكور وحتى الاناث فهي تعمل على ايصالهن الى اعلى درجات الذروة الجنسية
ان اختيار الغذاء المناسب له دور كبير في تنشيط العملية الجنسية حتى عند بعض اللذين
تقدموا بالعمر اننا نجد الكثير ممن يعانون من الضعف الجنسي هم اللذين يفتقرون الى
الغذاء الجيد والسليم ان من اهم عناصر التغذية في هذه الحالة تناول البروتينات
لتنشيط الغدد الجنسية لكلى الطرفين وهي متمثله في الاسماك واللحوم البيضاء ومشتقات
الالبان وايضا تناول الفيتامينات مثل فيتامين


( أ ) وفيتامين ( ب ) المتمثلة بالفواكة والخضروات الطازجة والمكسرات فهذا
الفيتامين يرفع درجة الرغبة الجنسية عند الرجل وكذلك عند المرأة فنقص الفيتامين ( ب
) عند النساء قد يسبب البرود الجنسي وايضا الفيتامين ( أ ) فهو ضروري للرجل بشكل
خاص فهو يحافظ على البروستاته والخصيتين وزيادة السائل المنوي واهميته ايضا للمرأة
فهو يساعد على سلامة الجلد بشكل عام وسلامة نسيج الرحم ، ان مجموعة فيتامين ( أ ) و
( ب ) ضرورية جدا لسلامة الاعصاب والصحة بشكل عام وهي تدعم جهاز المناعة بالجسم
وتعمل على تنشيط الخلايا الدماغية وايضا على تقوية جهاز الدوران مما ينعكس اجابيا
على العملية الجنسية عند الرجل والمرأة .








العناصر الغنية للبروتينات : اللحوم البيضاء ، الاسماك ، البيض ، الجبنة البيضاء ،
الالبان .




العناصر الغنية بفيتامين ( أ ) : التمر ، المشمش ، الجزر ، الخضار الطازجة ، العسل
.




العناصر الغنية بفيتامين ( ب ) : الفواكه الطازجه ، المكسرات ، الجوز والصنوبر .




العناصر الغنية بفيتامين ( هـ ) : الخس ، حبوب القمح ، ونخالة القمح .

اما بالنسبة للذين يعانون من المشكلة التي تتعلق بسرعة القذف وضعف الانتصاب وضمور
حجم العضو فهذه المشاكل عادة ما تنتج عن ممارسات خاطئة قبل الزواج او حتى بعده مثل
العادات السرية التي في العادة تعود الكتل العصبية التحسسية في مقدمة العضو لأعطاء
الاشارة سريعا للقذف والميول الغير سليم كالشذوذ وما شابه ذلك ولقد انعم الله علينا
في مركز الخبراء اذ وفقنا الى الوصول الى علاج طبيعي وهو عشبي يتكون من نوعين نوع
يؤخذ في الصباح ونوع يؤخذ في المساء وهذا العلاج يعمل على اعادة الحيوية للجهاز
التناسلي وتنشيط الغدد الخاصة بوضائف الاداء الجنسي وتقوية الباهة مما يؤدي الى حل
هذا النوع من المشاكل وللحصول على العلاج او لمزيد من الاستفسار يمكنكم الاتصال

...عندما تتعمق بارادتك لتفهم جذور معنى النجاح ،........................... ستجد معاني بسيطة لتتبعها وتمشي من خلالها ...... .......
[]


هوّن عليك فكل الأمر ينقطع ***** وخلّ عنك عنان الهم يندفع

هل صحيح أن الجن تصيب الإنس

هل الجن تصيب الإنس بالعين





سئل سماحة الشيخ عبدالعيزز بن باز – رحمه الله :

هل صحيح أن الجن تصيب الإنس بالعين ؟ وإذا كان كذلك فهل يصح مسح الأرض والأماكن التي يشك أنها مكان لارتياد الجن بقطعة قماش والانتفاع منها بعد غسلها للتمسح بها عن العين ؟ جزاكم الله خيراً .

الـجــواب : العين حق كما قال ذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) وهي تقع من الإنس والجن، والمشروع علاجها بالقرآن والدعوات الطيبة ، وباستغسال من ظن أنه هو العائن لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): " العين حق وإذا استغسلتم فاغسلوا " وقوله : " لا رقية إلا من عين أو حمة " والحمة سم ذوات السموم كالحية والعقرب ، أما مسح الأرض لأجل علاج العين ، أو أخذ البول فلا يجوز .

المسحورون وعلاماتهم

المسحورون وعلاماتهم[/b]


علامات المسحورين من الدرجة الرابعة



1- وجع الرأس2- ثقل بالكتفين3- أحلام مزعجة
[b]علامات المسحورين من الدرجة الثالثة[/b]



1- الميل للوحدة2- الشرود الذهني3- عدم الرغبة بالطعام أو الجنس4- ممارسة الجنس بطرق غير طبعيه (الشذوذ)
[b]علامات المسحورين من الدرجة الثانية[/b]



1- عدم
التركيز على هدف محدد2- الربط عن النساء وخاصة
الزوجة3- كره الناس وعدم الثقة بأحد4- البكاء من دون سبب
[b]علامات المسحورين من الدرجة الأولى[/b]



1- النوم
الكثير أو عدم النوم2- الميل
للانتحار3- الصرع4- الدخول لعالم
الهلوسة5- رؤية الشياطين بالنوم واليقظة والتكلّم معهم

...عندما تتعمق بارادتك لتفهم جذور معنى النجاح ،........................... ستجد معاني بسيطة لتتبعها وتمشي من خلالها ...... .......
[]

المس الشيطاني

شيطاني مرض سلوكي فتاك ، عواقبه وخيمة على الحاضر والمستقبل وعلى السلوك
والصحة والحالة النفسية والعصبية ، وهو يندرج تحت تسميات كثيرة عند الناس او عند من
يدعون أنهم خبراء بهذا المجال ، فقد تسمعهم يقولون : ان فلانا ملبوس من الجن او
فلانا مركوب من الجن او فلان متزوج من جنية وله اولاد منها ، او فلانة متزوجة من
جني ولها منه اولاد ، او فلان عنده قرينة او فلانة عندها قرينة قوية ، او الشيخ
الفلاني اخرج من فلان عشرة من الجن ، او فلان تحدث الجن على لسانه او فلان من قراءة
القرآن عليه تغيرت احواله ، او فلان مهفوف او فلان ملووق او فلان مشلول من الجن او
فلان لسانه مربوط من الجن ، كل هذه التسميات تندر ج تحت اسم المس الشيطاني ، فمنها
ما هو صحيح ، ومنها ما هو دون ذلك . دعونا نفسر ما هذه الاحوال من التخبط عند
الانسان بطريقة منطقية وصحيحة ، ولنفسر ايضا ما اسباب هذا النوع من المرض ، ولنعرف
كيف انه مرض سلوكي . سنبدأ بتفسيركل حالة على حدة : اولا : " المس عند العاصي "
فنقول ما هي المعصية التي يكون صاحبها عرضة للمس وما هدف المس من ذلك ؟ . المعاصي
هي على النحو التالي : الظلم ، الربا ، الكذب ، شهادة الزور ، قذف المحصنات ،
الاضرار بالناس ، شتم الذات الالهية ، اللواط ، واهداف المس الشيطاني عند مرتكبي
هذه المعاصي كثيرة ، منها هز عرش الرحمن وتزيينها عند اصحابها ليدمنوا عليها ، ليعم
الفساد في الأرض ، ولتحطيم الخير البسيط الذي يكون في صدر العاصي ، حتى لا يتراجع
او يتوب الى الله . وعليك ان تعلم اخي القارىء ، ان ابليس اللعين يعمل على اغواء
الناس اجمعين ، ولكن الله يحفظ عباده المخلصين ، فبهذا المس يضمن ابليس على ان يعم
الظلم والربا والكذب وشهادة الزور وقذف المحصنات والاضرار بالناس وشتم الذات
الالهيه واللواط ليضمن ان هناك من يرافقه في جهنم ، واسباب ذلك حقده على آدم وبنيه
. ثانيا : " مس الشهوات " ما هي الشهوات الذي يكون صاحبها عرضة للمس الشيطاني : هي
شرب الخمر ، الزنا ، العادات السرية ، ظهور الكاسيات العاريات ، السحاق ، الاسراف
بما يغضب الله ، تشبه الرجال بالنساء ، تشبه النساء بالرجال ، وهدف المس من هذه
الشهوات ان يفسد المجتمع ويقل الصالحون . ثالثا : المس عند الكافر : اما المس عند
الكافر فهو تسليط من الله عز وجل ، واثباته قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم {
الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا (83) } سورة " مريم " . وهو نوع
من المدد بالطغيان . رابعا : المس عند القاتل : والمقصود بذلك هو الذي يقتل النفس
بغير الحق ، وصاحب الفتنة والغيبة والنميمة . والمس الشيطاني يسبب امراضا كثيرة ،
وتكون اسبابها غالبا غير مبررة في الطب البشري او الطب النفسي ، ومن هذه الأمراض
الصداع الشديد في الرأس وما يسمى بنوبات الصرع والاكتئاب والنفور والأرق والخوف
والوهم والنسيان والتخبط وارتجاف اعضاء الجسم لا اراديا . وتأثيره على العبادات ،
فالذي يعاني من المس الشيطاني ، لا يروق له الا فعل المعاصي ، كما انه لايقدر على
الصلاة او الصيام او تأدية الزكاة او دفع الصدقات حتى تصل به الأمور الى ان يحب ان
يدفع الف دينار ليرتكب معصية ، ولا يروق له ان يدفع دينارا مقابل حسنة . وأعراض هذا
المس عند الرجال ، يختلف عن اعراض وجوده عند النساء . فأعراضه عند الرجال على النحو
التالي : نزع البركة من صحته وماله ، الضنك في المعيشة ، التنغيص بالرزق ، كراهية
الآخرين ، الوقوع في المصائب ، الصداع الشديد ، هزال في الجسم ، آلام في اسفل الظهر
، منامات مزعجة وكوابيس ، اللوق في الوجه ، ضرب اليد اليسرى ، ضرب القدم اليسرى ،
عدم التمكن من النطق ، الهلوسة ، الانفصام بالشخصية ، الجنون المؤقت ، ارتفاع درجة
الحرارة ، آلام في الصدر ، احساس بثقل على القلب ، ضيق التنفس ، النخزات في الصدر ،
آلام في المعدة ، الرياح في البطن والامساك ، الانتفاخ وتهيج القولون ، العجز
الجنسي ، هذه الاعراض عند الرجال بانواعها كافة ، وليس بالضرورة ان تكون هذه
الاعراض كلها موجودة عند المريض ، ولكن بعضا منها ، لأن هذه الاعراض لكل انواع المس
عند الرجال ، اما الآن فنذكر اعراض المس الشيطاني عند النساء . وهي : الضنك
في المعيشة ، كراهية الزوج ، نفور زوجها منها ، الشذوذ ، زيادة الاستحلام في النوم
وبشخص يتكرر ، الانحدار الى السلوك السفلي ، الشعور باليأس على مدار الساعة ، الأرق
، التدخين ، شرب الخمر ، السرقه ، الكذب المضر ، الفتنة ، النميمة ، قلة الطهارة ،
العصبية غير المبررة ، العادات السرية ، الصداع الشديد بالرأس ، الهزال بالجسم عند
القيام من النوم ، الخوف الشديد ، التخيل بوجود شيء ما حولها ، النقوزة في بداية
النوم ، الخمول والكسل ، اللوق في الوجه ، ضيق الخلق ، ضيق التنفس والشعور
بالاختناق ، آلام في المعدة ، آلام في اسفل الظهر ، عدم التمكن من المداومه على
الصلاة ، النعاس الشديد عند قراءة القرآن ، الاحساس بالضيق عند سماع القرآن ، حب
سماع الاغاني ، نفور من حولها منها . وبالنسبه للبنات اللواتي لم يتزوجن يضاف الى
ذلك حضور الخاطبين وهروبهم بدون رجعة ، او ارتجافها ورفضها للزواج عند حضور الخطاب
، او ابلاغها بأن هناك من يريد زيارة اهلها لخطبتها ولا يأتي احد . هذه اعراض المس
الشيطاني عند المرأة ، وهي اعراض جميع انواع المس عند المرأة . اخي القارىء ، لكي
نكون محميين من هذه الكوارث علينا الالتزام بكتاب الله وسنة رسوله ، لأن من يلتزم
بهما فلا يمكن ان يحدث معه هذا النوع من المرض الروحاني ، لأنه وكما ذكرنا سابقا ،
مرض اسبابه سلوكية . نسأل الله العفو والعافية
.











[b]


كيفية علاج المس الشيطاني[/b]








علاج المس
الشيطاني يكون على النحو التالي : اولا محاسبة الانسان لنفسه ، ليعرف السلوك الذي
ادى الى وصول هذا المرض اليه ، والتخلص منه ، ثم يتوب الى الله توبة نصوحة .
والالتزام بطاعة الله ومخافته وتقواه ، ليكون الله معه ، لأن الله يقول في كتابه
العزيز : بسم الله الرحمن الرحيم . { ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
(128) } سورة " النحل " . ثم بعد الهداية ، يبدأ العلاج ويستمر خمسة عشر يوما
، تنقسم الى ثلاثة اقسام : الخمسة الاوائل ، والخمسة الاواسط ، والخمسة الاواخر ،
اما الخمسة الاوائل فهي على النحو التالي :





في اليوم الاول
: وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة (سبحان الله
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم )
مئة مرة . وبعد صلاة الظهر يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ سورة " يس " .
وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة ( حسبي الله لا
اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) عشرين مرة . وبعد صلاة العشاء يضع
المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ سورة " الحديد ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة
مجموعة الاستغفار ثم يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويختم بالدعاء الذي يريده .






وفي اليوم
الثاني : والثالث : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعيه ، وبعد صلاة الضحى قراءة
مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ مجموعة
المعوذات ، وبعد صلاة العصر قراءة سورة " الجن " وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار
المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الدخان ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة
مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .







وفي اليوم
الرابع : والخامس : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ
الشمس ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد
صلاة الظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد
صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد
صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .







اما الخمسة
الاواسط فهي على النحو التالي : في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر يضع المريض يده
اليمنى على قلبه ويقرأ الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ،
وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ،
وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الحديد "
، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار
.





وفي اليوم
الثاني : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة
مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة
مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل
قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .





وفي اليوم
الثالث : والرابع : والخامس : وبعد صلا الفجر يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة
سورة " الكهف " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات وبعد صلاة المغرب قراءة
الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الحديد " ، وبعد صلاة قيام الليل
قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .







واما الخمسة
الاواخر فهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا
بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة
الرقى الشرعيه ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " ق " ، وبعد صلاة العصر قراءة سورة "
الذاريات " ، وبعد صلاة المغرب قراءة سورة " الطور " ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة
" النجم " ، وبعد صلاة قيام الليل يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ مجموعة
الاستغفار .





وفي اليوم
الثاني : والثالث : والرابع : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة
الضحى يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ سورة يس " ، وبعد صلاة الظهر قراءة
سورة " طه " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب يضع
المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار
المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .






وفي اليوم الخامس : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ
الشمس ، وبعد صلا الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة "
الرحمن " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة
الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الملك " ، وبعد صلاة قيام
الليل قراءة ( بسم الله ، وبالله ، ومن الله ، والى الله ، ولا اله الا الله ،
والله اكبر ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . بسم الله النور . بسم الله
نور النور . بسم الله نور على نور . بسم الله الذي هو مدبر الامور . بسم الله الذي
خلق النور من النور . بسم الله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء
والضراء مشكور . بسم الله الذي لايضر مع اسمه اذى . بسم الله الكافي . بسم الله
الشافي . بسم الله المعافي . بسم الله على نفسي وديني . بسم الله على اهلي ومالي .
بسم الله على كل شيء اعطاني ربي . الله اكبر ، الله اكبر ، لله اكبر ، اعوذ بالله
مما اخاف واحذر . الله ربي ولا اشرك به احدا . عز جارك . وجل ثناؤك . وتقدست اسماؤك
. ولا اله غيرك يا الله . اللهم اني اعوذ بك من شر كل جبار عنيد . واعوذ بك من شر
كل شيطان مريد . واعوذ بك من شر قضاء السوء . واعوذ بك من كل دابة انت آخذ بناصيتها
. ان ربي على صراط مستقيم . تحصنت بذي العزة والجبروت . واعتصمت برب الملكوت .
وتوكلت على الحي الذي لا يموت . اصرف عني الاذى ، انك على كل شيء قدير . ثم يقول
الى روح المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى نية القبول " الفاتحه " ثم يقرأ " الفاتحة
" بسره ، وفي نهايتها يقول : وبصوت مرتفع آمين آمين ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ) وهكذا يكون عولج المريض من المس
الشيطاني بعد ارادة الله . وبعدها عليه ان يحذر الوقوع به مرة اخرى وحذره هو مراقبة
سلوكه . والله الموفق .

...عندما تتعمق بارادتك لتفهم جذور معنى النجاح ،........................... ستجد معاني بسيطة لتتبعها وتمشي من خلالها ...... .......
[

اسماء بعض قبائل الجن

اسماء بعض قبائل الجن







اسماء بعض
ملوك الجن المسلمين وملوك الجن اليهود والمسيحيين وبعض اسماء اولاد ابليس وبعض من
الشياطين وهذا بعض اسماء قبائل وارهاط الجن وهم الاتيين: بنى القماقم ، بنى النعمان ، بنى قيعان ، بنى دهمان ، بنى غيلان الشماشقة
الغاوون ، الطماطمة ( من الابالسة اى من اولاد ابليس) الدناهشة (من الابالسة ايضا
) ، سكان المزابل ، سكان الخرابات بنى الاحمر ( ضرب الطاعون وهم كثيرون جدا وملكهم
الملك الاحمر) الميامين ( من ............ القبائل اعدادا منهم الملك ميمون ابانوخ
وميمون السحابى وميمون السياف وميمون الغواص وميمون الغمامى وميمون الطراق وميمون
الاسود وميمون ابن سليط وميمون الخطاف وميمون النكاح وميمون صاحب السلسله وميمون
صاحب العذاب وهم كثيرين جدا وذكرت بعضهم فقط ) اهل الزوابع ومنهم الملك الابيض
زوبعة اولاد ابو الجن وهم اربعة ( مازر ، كمطم ، قسورة ، طيكل ) الملوك السبعة :
الملك عبد الله المذهب : خادم يوم الاحد ولبسه وتاجه من الذهب الملك مرة : خادم
يوم الاثنين الملك ابا محرز الاحمر : خادم يوم الثلاثاء ولبسه وتاجه من الاحمر
ويخدم من القران سورة الضحى الملك برقان ابا العجائب : خادم يوم الاربعاء وقد قتله
الملاك كرميائيل وجلس مكانه ملك مسلم يدعى برقان ايضا ولبسه وتاجه من الاصفر الملك
شمهورش : خادم يوم الخميس نسمع اسمه كثيرا فى الافلام ولكنه ملك طيب وهو قاضى الجن
ولبسه وتاجه ابيض الملك الابيض : خادم يوم الجمعة ويقال انها خليفة شمهورش فى القضاء الملك ميمون ابانوخ : خادم يوم السبت ولبسه وتاجه اسود ويخدم من القران سورة الهمزة بالاضافة الى
بعض السور الاخرى ساذكرها الان ومعنى خادم يوم كذا اى انه يقف فى الخدمة فى ذلك
اليوم ولا يقف فى غيره من يناديه يحضر له فى هذا اليوم وهؤلاء السبعة يلقبوا
السبعة الكبار على الجن وكل ملك منهم شديد ويحكم على 49 قبيلة وكل قبيلة تحكم على 49 قبيلة وكل قبيلة لا يعرف عددهم الا الله وهم
يخدمون من القران السور الاتية : سورة البروج ، سورة الجن خدام سورة الصمدية : عبد
الله ، عبد القدوس ، عبد الواحد ، عبد الرحمن عبد الصمد ، ويقال ان ............هم
هو عبد الله ..... بالاضافة الى السيد اتى خدام الفاتحة : الملك الاخيضر من ابهى
الجن وجلسته رائعة وله من الاعوان العون ريحان سورة الكوثر : السيد عبد الكريم
يحضر عند استخدام السورة فى الخلوة وهناك فى الدعوة يحضر قاصف وناصف وساهف وداقف
سورة الضحى والليل اذا سجى وخدامها من الملائكة : اثنين بين السماء والارض مع
السحاب وهم سعصيائيل ، ومهيائيل واثنين مع الرياح وهم حيائيل و صهيائيل واثنين فى
البحار طوطيائيل و دريائيل والملك الحاكم عليهم صلهكفيائيل وخدامها من الجن الملك
الاحمر خدام لفظ الجلالة ( اللــه ) وهم هلال وهياكل و كهيال واشهرهم الاخير وربما
يكون كبيرهم خدام اسم الله ( لطيف ) عبد البارئ و عبد اللطيف و عبد الفتاح و شعاع
و نور و صالح شعضوض وحقيال خدام سورة الجن : هم الملوك السبعة المذكورين سابقا
يزاد اليهم جنى من المقربين اسمه الحاج ابويوسف وهو ممن اسلموا على يد الرسول عليه
الصلاة والسلام ويقال انه ممن نزلت فيهم سورة الجن الملك طارش : وهو ملك العمار (
الجن الذين يسكنون البيوت والمنازل ) الملك اباديباج : وهو ملك القرناء الشيخ على
ابو الشراميط : من الزهاد العباد ولونه ابيض وملابسه مهلهله مشرمطة وكذلك عمامته
وسمى ابو الشراميط لانه ملابسه مهلهله مشرمطة وذلك لزهده الشديد وهو الحاكم
الحقيقى للبرهتيه حكماء الجن وهم كثيرين منهم ثلاثة رئيسين ابى يزيد الحكيم ( ياتى
من جبل قاف ) و الحكيم فقطش و الحكيم يوناس وساذكر لاحقا اسماء بعض الجن اليهود
والنصار والشياطين ــــــــــــــــــــــــــــ الان اتكلم عن الجن النصارى
واليهودى بالنسبة لليهودى ساذكر بعض منهم لانهم كثيرين جدا الاسد الغضوب : الملقب
بابو اليهود والليث الوثوب وهو يستخدمه السحرة فى عمل الكره والربط والبغضة
والطلاق والخناق بين الزوج وزوجته الملك زنقطا : ويحضر على هيئة قط او نمر القط
الاسود : وهو مشهور ولكن الكثيرين لا يعرفون اسمه وهو اسمه ( ظام ) وهو عون شديد من اعوان الملك ميمون ابانوخ وكان من المتمردين العصاة
فى عهد سيدنا سليمان عليه السلام وقد سلسله سيدنا سليمان وبالنسبة للجن النصارى
خربط ابن زخبيلة بنت الملك الاحمر : وهو مسيحيي ويحضر ساعة صلاة الجمعة وهوه







شكله افرنجى بدلة وببيون شكله خواجه يعنى طلمش : وهو جن
مسيحيي يحضر فى تلابيس الصرع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشياطين وهم يؤذون من يستخدمهم عاجلا ام آجلا والعياذ بالله منهم ابداء باولاد
ابليس وبناته وهم لهم اكثر من طريقة للتحضير لكن ساذكر واحدة منهم فقط عزازير :
يحضر فى الحمام ويكون الذى يحضره نجس ويحضر على هيئة فيل كبير ويطلب من الانسان ان
يسجد له وبعدها يلبى له شروطه زيتون : وهو يحضر فى الحمام على هيئة قط اسود وتاخذه
وتوشوشه فى اذنه بما تريده ان يفعله ساروخ : ابن ابليس ال............ وهو يكون
الانسان عريان ويقراء عزيمته يحضر ويلبى له ما يريد دنهش : اقوى اولاد ابليس
والحاكم عليهم وهو يحضر على هيئة شخص لابس عمه وهو اسود وفى يده الشمال صليب بنات
ابليس : وهناك شرط اساسى لديهم على فكرة فمن يريد تحضيرهم لابد ان يعاشرهم جنسيا
لكى يلبوا له طلباته ولهم اكثر من طريقة خلاف ذلك ولكن هذه الطريقة الاساسية ذات
المحاسن : وهو تحضر فى المقابر ولابد للساحر ان يعاشرها جنسيا عائنة : يكتب الساحر
طلاسم على كفه ويعزم وبعد ذلك ينام فتاتيه توقظه من منامه ويعاشرها جنسيا ويطلب
منها ما يريد نائلة ام الشعور المائلة : سميت بذات الشعور المائلة لان شعرها طويل
جدا بحيث انه يغطيها زيتونة و مشفقة هؤلاء بعض بنات ابليس وساذكر الان بعض اسماء
الشياطين بنات الخناس : هم بنات الخناس وهم يحضروا فى الحمام ولكى تطلب العهد منهم
فانك لابد ان تتزوج بواحدة منهم ناصور : مارد من اقذر الشياطين واقواهم على
الاطلاق ويخشاه اغلب السحرة فلا نجد كثيرا من السحرة يحضرونه لان بطشه شديد بمن
يحضره او بمن يتوكل به عن طريق السحر ميمون النكاح : هو من الميامين ولكنه يهودى
على ما اظن وهو شيطان وهو يسلطه السحرة على الناس بتعذيبهم بان تحس السيدة ان احدا
يعاشرها جنسيا وذلك يحدث فى المنام وهو نوع من انواع التساليط سنجاب ابن البواب :
هو شيطان يحضر فى الحمام وله اكثر من ذراع وكل ذراع مختصه بشئ وكل واحدة منهم بلون
مختلف ولذلك يطلب الساحر منه العهد على حسب ما يريد من انواع الشر نزيف او طلاق او
رباط او خلافه زعزوع : وهو عبارة عن طفل من الجن ويستخدام فى الشبشبة وهى جلب
الانسان الى من يريد للمعاشرة الجنسية ويقوم الساحر بجلب قالب طوب ابيض كبير من
المقابر ويضعه فى صندوق ويعزم علي الصندوق فترة وثم بعد ذلك يفتحه فيجد فيه طفل يبكى
فيقول له اجلب لى فلانة لافعل فيها كذا وكذا وبعد ما يجلبها يرجع هذا الطفل لامه
مرة اخرى وابوه هو ابو الزعازيع موكل ايضا باعمال الجلب والمحبه وخلافه وهم من
الشياطين وانا ذكرت هنا امثلة طبعا فلا اقدر ان اكتب اسامى الشياطين او الجن كلهم
انما ذكرت فقط بعضا منهم








والله اعلم
...عندما تتعمق بارادتك لتفهم جذور معنى النجاح ،........................... ستجد معاني بسيطة لتتبعها وتمشي من خلالها ...... .......
[

أنواع المس والأقتران

المس الطائف:

يقول الله تعالى في سورة الأعراف: "وَإِماّ
يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ*إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ
الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ" وقال تعالى في سورة فصلت: "وَلاَ
تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنّهُ وَلِيّ
حَمِيمٌ*وَمَا يُلَقّاهَا إِلاّ الّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقّاهَآ
إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ*وَإِمّا يَنزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ
فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ". يقول
ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى عن المتقين من عباده الذين أطاعوه فيما
أمر وتركوا ما عنه زجر أنهم إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الاخرون طائف وقد
جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان فقيل بمعنى واحد وقيل بينهما فرق
ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ومنهم من
فسره بالهم بالذنب ومنهم من فسره بإصابة الذنب وقوله تذكروا أي عقاب الله
وجزيل ثوابه ووعده ووعيده فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من
قريب " فإذا هم مبصرون" أي قد استقاموا وصحوا مما كانوا فيه.

المس العارض:

هو تلبس حقيقي عارض، يتلبس الجني الإنسي ساعات من النهار أو الليل ثم يخرج
من جسده ثم يعود إليه مرة أخرى في اليوم التالي أو بعد أسبوع أو بعد شهر
أو بعد سنة، أو أنه يخرج ولا يعود، لا أعاده الله.

ومن المعلوم بالمتابعة أن بعض المرضى يشعرون بخروجه من أجسادهم على شكل
ريح قوية تخرج من الفم أو رعشة شديدة في أحد قدميه .. الخ، خصوصاً عندما
يعلم الشيطان أنه سوف يقرأ على المريض فإنه يهرب من جسده .

الاقتران الدائم (التلبس الحقيقي):

اقتران دائم يسكن الجني في عضو من أعضاء الإنسان كالبطن والرأس والساق
والأرحام والعمود الفقري أو يكون منتشراً في جميع جسمه من أعلى رأسـه الى
أخمص قدمه، لا يفارق صاحبه أبدا فهو معه في الليل والنهار كعضو من أعضاء
جسده.

المس الخارجي:

يتسلط الشيطان على الإنسان من خارج جسده بصورة دائمة أو عارضة، روى مسلم
في صحيحه عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا
مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ
فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ
فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ
الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ
عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا
فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأعرابيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ
فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي
مَعَ يَدِهَا، وقد يتشكل الجني على صورة إنسان أو حيوان فيمس الإنسي، أو
يجلس الشيطان على كاهل الإنسان فيجد صعوبة في الحركة أو يسبب له ضيقاً في
الصدر ووسوسة وعصبية أو يأتي الإنسان عند النوم ويضغط على منطقة الحركة في
المخ فيشعر الإنسان بحالة من الشلل ولا يستطيع أن يتكلم أو يصرخ أو يتحرك
وهو ما يسمى (بالجاثوم)، أو يتشكل الشيطان على صورة حيوان صغير يتحرك بين
ثياب الإنسان وجسده، وقد يتسبب في جرحه وضربه أو ينفخ في وجهه أو يفزعه
ويخيفه فلا يستطيع النوم أو تتشكل الجنية على شكل امرأة جميلة فتطلب
الجماع من الإنسي أو العكس، وتكون القراءة على المصاب بهذا النوع من المس
بنية الطرد والتحصين وإبطال السحر.

المس المتعدي:

يكون الشيطان مقترنا بشخص ما، ولكن لسبب أو آخر نجده يتسلط على شخص في
الغالب له علاقة بالشخص المقترن به، وبهذا يتعدى شره إلى أكثر من شخص
فيسمى المس المتعدي، وليس بالضرورة أن يكون تعدي المس من نفس الجني الذي
هو متلبس بالمريض ولكن ربما يكون بسبب أتباع ذلك الشيطان، وربما تلبس
الجني الإنسان من الخارج وأثر عليه ولم يدخل فيه.

المس الوهمي:

يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في
الغالب، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان، عندها تحصل
لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل
بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة،
وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال
ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران، وفي الحقيقة
هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ والخوف من الجان.

يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان: إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر
عليه من المرض الحقيقي، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن،
أما مريض الوهم، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به
مسـاً من الجن أو أنه مسحور، يتشوش فكره وتضطرب حياته، وتختل وظائف الغدد،
وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء
ويسمى في علم النفس الحديث (الإيحاء الذاتي).

يقول ابن القيم: اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقها إلى الفكر فيأخذها
الفكر فيؤديها إلى التذكر، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها
الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة، فردها من مبادئها
أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها … فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع
عنك ما بعده، وإن قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر
على استخدام الجوارح فإن تعذر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة
وتوجهه إلى جهة المراد. ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح
الأفكار، وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات، وإصلاح الإرادات أسهل من
تدارك فساد العمل، وتداركه أسهل من قطع العوائد، فأنفع الدواء أن تشغل
نفسك في ما يعنيك دون ما لا يعنيك … وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك
وإيراداتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس
والأفكار المضرة، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك، وأنت الذي أعنته على
نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك.

المس الكاذب (التمثيلي):

تجد بعض المراجعين من يصرع وقت القراءة ويقول أنا الجني الفلاني وأنا خادم
سحر ولن أخرج حتى يحصل كذا وكذا .. وفي الحقيقة الذي يتكلم الإنسان وليس
الجني، وهو يمثل على الراقي بأنه جني، والغاية من هذا الصرع التمثيلي في
الغالب من أجل أن يعامل هذا الإنسان معاملة خاصة ويلفت أنظار مَنْ حوله
إليه، أو حتى يستجاب لطلباته، أو لتعرضه لمشاكل أو لصدمات عاطفية أو
نفسيه، أو لينسب أفعاله القبيحة إلى تسلط الشياطين عليه أو لغاية أخرى،
ومثل هذا الإنسان في خطر عظيم لأنه عرضة للتلبس الحقيقي الانتقامي حيث أن
الجن يعتبرون هذا التمثيل استهزاء وسخريه بعالمهم.

يقول الجاحظ : بلغنا عن عقبة الأزدي أنه أتي بجارية قد جنت في الليلة التي
أراد أهلها أن يدخلوهـا إلى زوجها، فعزم عليها، فإذا هي قد سقطت، فقال
لأهلها أخلو بي بها، فقال لها، أصدقيني عن نفسك وعلي خلاصـك. فقالت إنه قد
كان لي صديق وأنا في بيت أهلي، وأنهم أرادوا أن يدخلوا بي على زوجي ولست
ببكر، فخفت الفضيحـة، فهل عنك من حيلة في أمري؟. فقال نعـم، ثم خرج إلي
أهلها، فقال إن الجني قد أجابني إلى الخروج منها، فاختاروا من أي عضو
تحبون أن أخرجه من أعضائها، واعلموا أن العضو الذي يخرج منه الجن لا بد
وأن يهلك ويفسد، فإن خرج من عينها عميت، وإن خرج من أذنها صُمت، وإن خرج
من فمها خرست، وإن خرج من يدها شلت، وإن خرج من رجلها عرجت، وإن خرج من
فرجها ذهبت عذرتـها. فقال أهلها: ما نجد شيئاً أهون من ذهاب عذرتـها،
فأخرج الشيطان من فرجها، فأوهمهم أنه فعل، ودخلت المرأة على زوجها.

والفرق بين الصرع النفسي والصرع التمثيلي وبين الصرع الحقيقي أن المصروع
لا يجيد حركات الجن من حيث التخبط والكلام وقت الصرع، كالسقوط إن كان
واقفا أو طرف العين وارتعاد الجسد ورعشة الأطراف وأسلوب الكلام وسرعة
الجواب وطريقة خروج الجني من الجسد كما يزعم، أما كيفية معرفة الفرق بين
هذه الحالات فهي تعلم بالخبرة والفراسة المكتسبة وقوة الملاحظة، ومن خلال
أخذ المعطيات عن حالة المريض بطرح بعض الأسئلة، وسؤاله عن حقيقة معاناته
وسبب مجيئه إلى العلاج.

واحب أن أنبه إلى أن بعض المرضى لا يستطيعون أن يعبروا عما يعانون وذلك من
شدة تأثير الشيطان عليهم، وإذا كان البلاء يؤثر على العقل فمن الصعب
الحصول على المعطيات الصحيحة من المريض نفسه لأنه إما لا يستطيع التعبير
أو أنه يبتكر أعراضاً وأجوبة خلاف الواقع

...عندما تتعمق بارادتك لتفهم جذور معنى النجاح ،........................... ستجد معاني بسيطة لتتبعها وتمشي من خلالها ...... .......
[

.مولاى محمدالحافظ الكسيمي نسبا وقبيلتا ....المغرب سوس موقعا

فك عقدة المعقودة عن الزواج *والجلب الفورى والسريع للعريس واصحاب المصالح * ورد المطلقة لزوجها مهما كان سبب الطلاق والانفصال * لعمل المحبة الدائمة والوفق بين الازواج الجلب الفورى والسريع والحقيقى الدائم لمن تعاني من مشاكل عضويه ,نفسيه احلام مزعجه لمن تعانى من تاخرالزواج والعنوسة او هروب الخاطب بعد رؤيتك وتاخر الحمل , موت الاجنة واضطراب الدورة الشهرية هل تريد تسخير قلب الحبيب لك او الزواج مِن مَن تحب فى الحلال هل تريدين الحفاظ على زوجك وتقريبه منك ومودته وراحتك النفسية فك المس و الربط وعلاج السحر بانواعه والخلاص منه بامر الله حل المشكلات دفع الحزن و الهم بعون الله تعالى والمرض النفسى والوسواس القهرى* واحلاام المزعجة والتهيآت *والعلاج من ام القرائن وام الصبيان واى تابعه او عمار المنازل ونقوم انشاءالله بعمل خاتم بفص من العقيق الاصلى ومصحف بسلسلة للبنت والرجل مقروء عليهم خواص صور القرآن الكريم ليكون حصن لكم من جميع انواع السحر ومكر الشياطين والسحرة وفائدة هذا الخاتم او المصحف للحفظ من السحر والسحرة والمحبة وللوجاهة والقبول لحامله او لحاملته والحفاظ على الزوج او الزوجة لان عليه خدمة من خدمة القرآن الكريم لقضاء مصالح المسلمين ولمن يرغب باستلام خادم من الجن المسلم بدعوة علوية والاستلام والتجربة عند استلامة للخادم ويصرفه فى فيما يشاء قبل الانصراف من الجلسة وهذا لكى يتأكد بان الخادم يعمل معه ويحضره ويصرفه فى اى شىء يريده للاستفثار اتصل00212610754812